Réflexion : lecture partagée

 Au cœur de notre réflexion diocésaine, se posait la question : qui est prêt à changer ? Sur qui pouvons-nous nous appuyer ?

Ces questions sont éclairées par une conférence donnée lors des Semaines Sociales de France 2023

En vue de la transition écologique, Sophie DUBUISSON-QUELLIER, sociologue souligne la complexité des transformations sociales. Elle a choisi 3 domaines.

 1.  l'ACCEPTABILITÉ SOCIALE DES TECHNOLOGIES. Cette problématique ne convient pas… parce qu'elle recouvre souvent l'idée qu'on va inventer de superbes technologies puis les "implémenter" dans le social. Or, il n'y a pas de technologies qui n'incorporent pas des visions du social... Il faut lier les dimensions sociales et techniques.  

2.   Ensuite, elle se demande "COMMENT CONVAINCRE tout le monde de changer ses comportements " Car nous avons nos normes sociales, ce en quoi, collectivement nous croyons, ce que nous croyons être bon, légitime et que nous acceptons de faire ensemble. Par exemple, manger de la viande, prendre la voiture pour tel trajet. Donc, nous devons comprendre pourquoi nous avons ces pratiques. (p53). 

3. Enfin, elle invite à CHANGER LES IMAGINAIRES ET LA CULTURE pour y intégrer ce qui, jusqu'alors, ne compte pas (comme l'écologie) plutôt que lancer des injonctions.    Pour cela, elle propose : A Comprendre où sont les nœuds, les verrouillages (par exemple la fiscalité. B. Expérimenter, pour éviter un modèle simpliste. C. Institutionnaliser, en inscrivant ces nouvelles manières de faire dans des infrastructures.

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DANS LAUDATO SI n°101 : TROISIEME CHAPITRE  LA RACINE HUMAINE DE LA CRISE ECOLOGIQUE

101 Il ne sert à rien de décrire les symptômes de la crise écologique, si nous n’en reconnaissons pas la racine humaine. Il y a une manière de comprendre la vie et l’activité humaine qui a dévié et qui contredit la réalité jusqu’à lui nuire. Pourquoi ne pouvons-nous pas nous arrêter pour y penser ? 

Vécu : rencontre à Belleu

 

Ce samedi 27 avril, huit membres ( sur 12) de la Commission diocésaine LAUDATO SI se sont réunis à Belleu.

Chacun a pu partager ce qui avance dans son environnement, les contacts, les questions, par exemple celles qui sont liées à l'agriculture, à l'environnement, les chemins pour motiver de nouveaux comportements.... 

Nous allons essayer de développer l'information : ce qui se fait, ce qui avance...

Il était important de préciser notre axe d'intervention : rejoindre, accompagner, stimuler pour DONNER DU SENS à ces engagements vers une écologie globale qui englobe l'homme, la Création, Dieu et ce qui les relie. Car tout est lié.

De façon pratique, nous voulons développer nos collaborations avec LES JEUNES et avec les PAROISSES OUVERTES à ces perspectives.

Lors d'une pause, Nicolas repère une plante invasive, dont il est difficile de se débarrasser si on la laisse se développer et le signale à notre hôtesse, Olivia.

Avant de prier, nous avons lu un extrait (n°51) de Caritas in veritate,  du pape Benoît XVI (juillet 2009), déjà bien dans la ligne de Laudato si : "

.51. La façon dont l’homme traite l’environnement influence les modalités avec lesquelles il se traite lui-même et réciproquement. C’est pourquoi la société actuelle doit réellement reconsidérer son style de vie qui, en de nombreuses régions du monde, est porté à l’hédonisme et au consumérisme, demeurant indifférente aux dommages qui en découlent. Un véritable changement de mentalité est nécessaire qui nous amène à adopter de nouveaux styles de vie « dans lesquels les éléments qui déterminent les choix de consommation, d’épargne et d’investissement soient la recherche du vrai, du beau et du bon, ainsi que la communion avec les autres hommes pour une croissance commune ».

Toute atteinte à la solidarité et à l’amitié civique provoque des dommages à l’environnement, de même que la détérioration de l’environnement, à son tour, provoque l’insatisfaction dans les relations sociales.

… La désertification et la baisse de la productivité de certaines régions agricoles sont aussi le fruit de l’appauvrissement et du retard des populations qui y habitent. En stimulant le développement économique et culturel de ces populations, on protège aussi la nature.

En outre, combien de ressources naturelles sont dévastées par les guerres! La paix des peuples et entre les peuples permettrait aussi une meilleure sauvegarde de la nature. L’accaparement des ressources, spécialement de l’eau, peut provoquer de graves conflits parmi les populations concernées. Un accord pacifique sur l’utilisation des ressources peut préserver la nature et, en même temps, le bien-être des sociétés intéressées.

L’Église a une responsabilité envers la création et doit la faire valoir publiquement aussi. Ce faisant, elle doit préserver non seulement la terre, l’eau et l’air comme dons de la création appartenant à tous, elle doit surtout protéger l’homme de sa propre destruction. Une sorte d’écologie de l’homme, comprise de manière juste, est nécessaire. La dégradation de l’environnement est en effet étroitement liée à la culture qui façonne la communauté humaine: quand l’« écologie humaine » est respectée dans la société, l’écologie proprement dite en tire aussi avantage…

A saluer : le patriarche de Constantinople à Paris ce lundi

 Le patriarche de Constantinople? Bartholoméos 1er, a rencontré le Président Macron ce lundi 22 avril. C'est un défenseur ardent de la planète.

LAUDATO SI n° 8 et 9  : Le Patriarche Bartholomée s’est référé particulièrement à la nécessité de se repentir, chacun, de ses propres façons de porter préjudice à la planète, parce que « dans la mesure où tous nous causons de petits préjudices écologiques », nous sommes appelés à reconnaître « notre contribution – petite ou grande – à la défiguration et à la destruction de la création ».14 Sur ce point, il s’est exprimé à plusieurs reprises d’une manière ferme et stimulante, nous invitant à reconnaître les péchés contre la création : « Que les hommes dégradent l’intégrité de la terre en provoquant le changement climatique, en dépouillant la terre de ses forêts naturelles ou en détruisant ses zones humides ; que les hommes portent préjudice à leurs semblables par des maladies en contaminant les eaux, le sol, l’air et l’environnement par des substances polluantes, tout cela, ce sont des péchés » ;15 car « un crime contre la nature est un crime contre nous-mêmes et un péché contre Dieu ».16

9 En même temps, Bartholomée a attiré l’attention sur les racines éthiques et spirituelles des problèmes environnementaux qui demandent que nous trouvions des solutions non seulement grâce à la technique mais encore à travers un changement de la part de l’être humain

Guide pour une ISOLATION DES MURS respectueuse

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ALTERNATIVES à la laine de roche

 ✅ Utiliser des matériaux écologiques issus de l'agriculture ou de la sylviculture locales,  peu transformés tels que le bois, la laine, la terre, les fibres végétales : lin (pas assez actuellement), chanvre, paille, miscanthus, ou issus du réemploi.

 ✅ Les matériaux d'origine biologique (biosourcés) créent des emplois pérennes en s'appuyant sur les ressources locales, ceci en conformité avec les engagements de l’État et de la Région.

 ✅  Les matériaux renouvelables nécessitent peu d’énergie et d’eau et sont recyclables en fin de vie et aussi efficaces. Ils captent le CO2 et donc, limitent le réchauffement climatique.

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DANS LAUDATO SI  n° 22 :

 « On n’est pas encore arrivé à adopter un modèle circulaire de production qui assure des ressources pour tous comme pour les générations futures, et qui suppose de limiter au maximum l’utilisation des ressources non renouvelables, d’en modérer la consommation, de maximiser l’efficacité de leur exploitation, de les réutiliser et de les recycler. »

INCONVÉNIENTS DE LA LAINE DE ROCHE*

 - La roche volcanique n'est PAS LOCALE, (gisements de Grèce, d'Inde ou de Russie. Donc 200 poids lourds par jour !

 - L'ÉNERGIE nécessaire à l'extraction, au transport et à la cuisson de la roche à 1500° = 1,8 fois celle de toutes les industries de l’agglomération soissonnaise  et 20 fois supérieure à la production de matériau écologique et local comme le lin ou la paille.

 - EAU : 50% des eaux de pluie ! Mais 15% de toute l’eau du réseau en cas de sécheresse.

 

-  POLLUANTS atmosphériques : 814 tonnes chaque année.  Un collectif de 135 médecins alerte sur les risques sanitaires.

Produits cancérigènes.105 tonnes de perturbateurs endocriniens : formaldéhyde, phénol, ammoniac, etc. Impacts dès la grossesse,

 - CO2 : 80 000 tonnes par an (sans compter le transport)

- TERRES AGRICOLES imperméabilisées sur 10 ha

- ODEURS nauséabondes, perte d'attractivité*

- Isolant OBSOLÈTE, déjà interdit à Paris.

- PAS D'EMPLOIS PÉRENNES, l'usine sera entièrement automatisée, il n'y aura que 3 emplois/hectare contre 20 à 30 empois/hectare pour les entreprises déjà présentes *.

- CHEMINÉES de 45m de haut (dénaturation du paysage)

* étude faite pour Soissons. - Dans  l’enquête publique* : sur 550 contributions, 85% se sont positionnées CONTRE le projet et le commissaire-enquêteur a rendu un AVIS DÉFAVORABLE au titre que « les désavantages l’emportent sur les avantages du projet ».

- Le MAIRE de la commune de Courmelles) et son conseil ont refusé la signature du permis de construire.  AILLEURS dans le monde, les usines de laine de roche suscitent des résistances fortes de la part de la population. En Croatie en 2006, l'usine Knauf à Illange (Moselle), à Jefferson County en Virginie. La résistance des riverains commence à s'organiser.

Eclairage philosophique : KANT

 La pensée du philosophe Emmanuel KANT à l'occasion des 300 ans de sa naissance, peut éclairer notre réflexion sur l'écologie intégrale.

Plusieurs articles sont parus à ce sujet. 

On lit, dans La Vie du 18 avril : "...le Christ est plus qu'un symbole : il est un "miracle" (le seul que Kant reconnaisse), une révolution par rapport aux autres religions cultuelles qui alimentent une "croyance mercenaire et servile" ... En effet, le Christ, par sa position unique de frère de tous les hommes, fait plus que soutenir leur volonté de rendre le monde meilleur : il leur fait aimer la liberté et l'égalité, parachevant à sa manière les avancées de la Révolution française. Avec lui seul, le monde devient notre "maisonnée" où nous avons, les pauvres et les migrants autant que les autres, notre place et où nous devons œuvrer ensemble au bien commun de notre planète". (Edwig Marzolf)

Et dans La Croix 42901 : "Pour Kant, l'homme est citoyen du monde ('Weltbürger") et il est pourvu de droits quand bien même il n'est pas le national d'un Etat. Cette conception s'enracine dans le fait que les hommes n'ont qu'un planète, sphérique, à se partager. Ils sont liés par une appartenance à l'espèce humaine... (Elodie Maurot)

LAUDATO SI n° 244 :"Marchons en chantant ! Que nos luttes et notre préoccupation pour cette planète ne nous enlèvent pas la joie de l’espérance."

Admirer, découvrir les oiseaux

La forêt de Retz offre un cadre admirable pour découvrir la nature et, en particulier, les oiseaux. Ce samedi 13 avril, balade guidée par des amateurs éclairés. Même si les feuilles naissantes occultent de nombreux oiseaux, leurs cris permettent de les identifier. Entre autres, le pouillot véloce, le troglodyte mignon, le grimpereau des bois, la mésange bleue, le rouge-gorge, la citelle torchepot (qui réduit avec de la boue l'entrée d'un nid récupéré dans un tronc), etc. Bien plus visibles, les pigeons ramiers, les corneilles et les corbeaux.

On a parlé du territoire des oiseaux, de leurs pérégrinations pour trouver de la nourriture, de l'équilibre écologique produit par les mangeurs de chenilles, par exemple. 

Il y a des oiseaux qui se cantonnent au village, ceux de la forêt et ceux des champs. Les alouettes nous ont enchantés au-dessus des champs de colza, avec, en arrière plan le château de Pierrefonds.

Avis aux amateurs qui souhaitent rejoindre les Amis de la forêt de Retz.

cliquer sur le lien ► www.amis-foret-retz.fr  ◄ 

Admirer : l'éclipse

 

Un spectateur s'est exprimé sur une vidéo : "on va assister à la mort du soleil et à sa renaissance". 

Et moi, je suis heureuse qu'ils aient pu le voir, dans mon pays d'origine. Quelle chance ! G.

LAUDATO SI N° 42 : toutes les créatures sont liées, chacune doit être valorisée avec affection et admiration...

N° 238 : « lorsque [...] nous contemplons avec admiration l’univers dans sa grandeur et sa beauté, nous devons louer la Trinité tout entière ».

image commentée : tout est lié

 

Cette image rapportée d'un voyage au Canada nous montre un visage humain au carrefour de multiples liens avec d'autres humains ou d’autres créatures. J’aime cette expression radieuse, comme si ces relations la nourrissaient et la rendaient unique. 

Cet objet d’art s’inspire-t-elle la sagesse séculaire du peuple amérindien dont son auteur est issu où d’une révélation chrétienne ?

Quoi qu’il en soit, ce visage rayonnant me fait penser au Christ transfiguré, lui qui vient renouveler la Création. 

L'image nous invite à resserrer les liens entre créatures, peut-être pour rechercher ensemble l’espérance.

Nicolas Beaudoin

LAUDATO SI : TOUT EST LIÉ

Témoignage : sobriété basique

 

Petit exemple  de sobriété ordinaire, vécue. 

J'achète du pain de la veille pour éviter qu'il ne soit perdu. Et en plus, c'est économique !  

LAUDATO SI N°50 : nous savons qu’on gaspille approximativement un tiers des aliments qui sont produits, et « que lorsque l’on jette de la nourriture, c’est comme si l’on volait la nourriture à la table du pauvre ».

Réflexion : nudité, pauvreté, vie nouvelle

 

La 97ème rencontre des Semaines Sociales de Lyon, en 2023, posait la question de la radicalité du changement. Son titre : Ecologie, préparons-nous à un changement radical. Parmi les intervenants, le Frère Frédéric-Marie le MÉHAUTÉ reprenait le constat : "Les plus pauvres sont les premières victimes des désordres climatiques alors qu'ils en sont les moins responsables. Pour la Banque mondiale, cela relève d'une "évidence". Il faut aller plus loin. "Tout est lié, mais il faut aller plus loin... il nous faut apprendre à partir des plus pauvres pour changer radicalement."

Il cite le pape François dans Laudato si 223 : "S'il s'avère nécessaire de recommencer, ce sera toujours à partir des derniers". Et le P. Joseph Wrésinski : "Tout ce qui n'est pas fait avec les pauvres est fait contre eux... La priorité aux plus pauvres se place au point de départ, elle n'est jamais acquise chemin faisant"

En ce temps pascal, plusieurs textes bibliques qui paraissent mystérieux au premier abord peuvent  rejoindre cette problématique. Ils sont décodés dans un blog franciscain sous le titre

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